Comme toutes les sociétés orales, celle d'Haïti a une double dimension : naturelle et globale. Elle est naturelle dans le sens où le langage est lié à des éléments de la nature, tels que les animaux, les couleurs, les arbres et, parfois, d'autres choses. Elle est également globale dans une certaine mesure, car les mots ne sont pas compris de manière isolée. Ainsi, les proverbes créoles et même les adages ne peuvent être traduits mot à mot. C'est l'ensemble de la phrase et le contexte dans lequel elle est prononcée qui permettent de les comprendre. Pour comprendre leur place dans la société haïtienne, et surtout leur fonction dans la conception religieuse, il est important de se pencher sur leur signification philosophique, anthropologique et psychologique. En effet, l'image de Dieu véhiculée dans ces contes et proverbes a eu des conséquences anthropologiques, théologiques et religieuses d'une grande portée. En mettant en exergue certaines approches de Chanson (2005, 2007a, 2007b, 2009a, 2009b), Roumain (1946) et Paul (1976), l'objectif de cette analyse est d'observer comment cette oralité a influencé la conception haïtienne de Dieu.